പാഠപുസ്തക വിവാദം - എങ്ങോട്ട്?

ഏഴാം ക്ലാസ്സ് പാഠപുസ്തക വിവാദം

(ജൂലായ് 2008)

ഒരു പാഠപുസ്ത്കത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം എങ്ങെനെയാവണം, എങ്ങെനെയാകരുത്, എന്നൊക്കെ ആഴത്തിൽ ചിന്തിക്കാനും,പരിശോധിക്കാനും വിദ്യാസംബന്നരെന്ന് ഊററംകൊള്ളുന്ന കേരളീയർ വൈകിയെങ്കിലും തുടങ്ങിക്കാണുന്നതിൽ സ്ന്തോഷിക്കണം।

കക്ഷിരാഷ്ടീയ തിമിരവും,അന്ധമായ മതഭ്രാന്തും ഗൂണ്ടായിസത്തിന്റെ പിൻബലത്തിൽ പ്രബലപ്പെട്ടു വരുന്ന ഈ സംസ്ഥാനത്ത്; ഏഴാംക്ലാസ്സിലെ പാഠപുസ്ത്കവും വിവാദമായില്ലങ്കിലേ അതിശയിക്കാനുള്ളൂ। ആയതിനെ ചൊല്ലി ഇവിടെ നടക്കുന്ന കോലാഹലങ്ങളിൽ നിന്നും, അല്ലങ്കിൽ അക്രമങ്ങളിൽ നിന്നും എന്താണ് നാം മനസ്സിലാക്കുക?

ഈ ഏഴാം ക്ലാസ്സ് സാമൂഹ്യ ശാസ്ത്ര പാഠപുസ്തകത്തിലെ ഉള്ളടക്കം (അതിൽ കടന്നുകൂടിയ അക്ഷര തെറ്റുകൾക്കും,വ്യാകരണ പിശകുകൾക്കും മാപ്പു കൊടുത്തുകൊണ്ടുതന്നെ),തികച്ചും വളരെ ശ്രദ്ധയോടും,ബുദ്ധികൂർമ്മതയോടും തയ്യാറാക്കിയതു തന്നെയെന്ന് കരുതണം।അതുകൊണ്ട്തന്നെ ഈ പാഠപുസ്തകത്തിലെ തെറ്റുതിരുത്തലല്ല,പകരം പുസ്ത്കം പിൻവലിക്കലാണ് ഭരണാധികാരികളോട് ഒരു വിഭാഗം ആവശ്യപ്പെടുന്നത്।

ഒരു ഇടതുപക്ഷ കമ്മൂണിസ്റ്റ് മന്ത്രിസഭയിലെ, കമ്മൂണിസ്റ്റുകാരൻ വിദ്യാഭ്യാസ മന്ത്രിയായിരിക്കുബോൾ, തങ്ങൾ തയ്യാറാക്കുന്ന സാമൂഹ്യ പാഠപുസ്ത്കത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കത്തിൽ, തങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്ന പ്രത്യയ ശാസ്ത്രത്തിന്റെ, അല്ലങ്കിൽ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ അംശങ്ങൾ കടന്നുകൂടുക (കടത്തിവിടുന്നത് എന്നും വാദിക്കാം), തികച്ചും സ്വാഭാവികം।

ഞാനൊരു കമ്മൂണിസ്റ്റുകാരനാണ് അതുകൊണ്ട് എന്റെ വാക്കിലും, എഴുത്തിലും ആയത് പ്രതീക്ഷിക്കണം എന്ന് അവസാന നാളുകളിലെങ്കിലും പറയാൻ നമ്മുടെ കമ്മൂണിസ്റ്റ് ആചാര്യനു കഴിഞ്ഞു। എന്നു കരുതി ആവിധമൊരു ധൈര്യം ഭരണത്തിലിരിക്കുന്ന ഒരു കമ്മൂണിസ്റ്റു മന്ത്രിയിൽ നിന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നത് ഉചിതമല്ലല്ലോ?

മാത്രമല്ല സാമാന്യം വിവരമുള്ള ഒരു സംസ്ഥാനത്തെ ജനത, തങ്ങൾ തന്നെ സമ്മതിദാനത്തിലൂടെ തെരഞ്ഞെടുത്ത് അധികാരത്തിലേറ്റിയ ഭരണകർത്താക്കളിൽ നിന്നു തന്നെ ഈ വിധം ചില സാമൂഹ്യപാഠങ്ങൾ വൈകിയെങ്കിലും പഠിക്കുന്നത് നല്ലതു തന്നെ।അല്ലെങ്കിൽ തുടർന്നും ഒരു കമ്മൂണിസ്റ്റ് മന്ത്രിസഭയെ തന്നെ ജനം വാഴിക്കുന്ന ചരിത്രപരമായ കീഴ്വഴക്കം നമുക്കില്ലല്ലൊ എന്നും സമാധാനിക്കാം। അതുമില്ലെങ്കിൽ; അധികാരത്തിനുള്ള പുത്തൻ സമവാക്യങ്ങൾ തേടുന്ന വരും നാളുകളിൽ; ഭരണാധികാരികളിൽ നിന്നും നമ്മുടെ കുട്ടികൾക്ക് ഇനിയും എത്രയോ അറിയപ്പെടാത്ത സാമൂഹ്യ ശാസ്ത്ര പാഠങ്ങൾ പഠിക്കാനാകും। ആയതിന് അനിവാര്യമാകുന്ന സംഘട്ടനങ്ങൾക്കും, രക്തചൊരിച്ചിലുകൾക്കും നമുക്കു തയ്യാറാകാം।

അല്ലാതെ ഈ വിഷയത്തിൽ ദീർഘവീക്ഷണമുള്ള ഒരു നടപടി വേണ്ടപ്പെട്ട ആരെങ്കിലും കൈകൊള്ളുമെന്ന് നമുക്കെങ്ങനെ ആശിക്കാം? ദേശീയത ഉൾക്കൊണ്ടൊരു മാത്യകാ പാഠപുസ്തകം ദേശീയതലത്തിൽ എന്നെങ്കിലും ഉണ്ടാകുമോ? പ്രാദേശികതയല്ലാതെ എവിടെയാണിന്ന് ദേശീയത!

രാഷ്ടീയമെന്നാൽ, കക്ഷിരാഷ്ടീയം! മതമെന്നാൽ മതമൌലീകത മാത്രവും! ധാർമ്മീകത മതത്തിനും അന്യമായിരിക്കുന്നു। മതേതരതയെന്നാൽ, മതനിഷേധത്തിലൂടെയോ കൈവരിക്കേണ്ടത്? അതോ മത സൌഹാർദത്തിലൂടെ കൈവരിക്കാനാകുന്നതോ? ആർക്കറിയാം। കേരളത്തിലെ സാംസ്കാരിക നായകന്മാരെ കുറിച്ചു ആലോചിക്കുന്നില്ല। കാരണം, കേരളത്തിലെ എഴുത്തുകാരോടുള്ള പ്രസിദ്ധ ബംഗാളി എഴുത്തുകാരി, മഹാശ്വേതാദേവിയുടെ അഭിപ്രായം തന്നെ നോക്കുക॥

“ ॥കേരളത്തിലെ എഴുത്തുകാരേയും, ഫിലിം മേക്കർമാരേയും ഇന്ത്യയിലെ മറ്റു പ്രദേശങ്ങളിലുള്ള ഞങ്ങളൊക്കെ ആരാധിച്ചിരുന്നു.... ആളുകളുടെ പ്രതിഷേധങ്ങൾ കണ്ടിട്ട് ഇവിടെ എഴുത്തുകാരും, കലാകാരൻമാരും മൌനം ഭജിക്കുന്നത് കണ്ട് ഞാൻ ഞെട്ടിപ്പോയി॥”

ഇവിടെയിപ്പോ ഏഴാം ക്ലാസ്സ് സാമൂഹ്യ ശാസ്ത്ര പാഠപുസ്തകത്തിലെ അനിവാര്യമായ മാറ്റങ്ങൾ എങ്ങനെ നടക്കുമെന്നു (അല്ലെങ്കിൽ അധികാരികൾ നടത്തുമെന്ന്) മാത്രം ആലോചിക്കാം।

മർക്സിസിസ്ററ് പാതകൾ വിട്ട്, ജനാധിപത്യ സോഷ്യലിസത്തിനോ, ഗാന്ധിയൻ സോഷ്യലിസത്തിനോ നമ്മെ സഹായിക്കാൻ കഴിയുമോ? അങ്ങനെ വേണമല്ലോ ഇവിടെ കാര്യങ്ങൾ ചിന്തിക്കാൻ!

ഗാന്ധിജി എഴുതി, “കമ്മ്യൂ ണിസത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന വിശ്വാസം നന്ന്।മലകളോളം പഴക്കമുള്ളതും।”എന്നാൽ അക്രമത്തിലൂടെ മൌലീകവും, ശാശ്വതവുമായ ഒരു മാറ്റവും കൈവരുത്താനാവില്ലന്ന്, അദ്ദേഹം ദ്ര്ഢമായി വിശ്വസിച്ചു। ഈ ഗാന്ധിയൻ സോഷ്യലിസം ഇവിടാർക്കുവേണം?

നമുക്കു നമ്മുടെ നിയമസഭയിലേക്കു പോകാം। അവിടെ നമ്മുടെ തന്നെ ഒരു ജനപ്രതിനിധി കഴിഞ്ഞ ദിവസം പറഞ്ഞതാവാം ഇന്നത്തെ ശരി। അതായിരിക്കാം ജനവിധിയാം, ദൈവവിധി। അതായത്,“ ..ഈ പുതിയ പാഠപുസ്തകം നമ്മുടെ കുട്ടികളെ കുയിലിനെപ്പോലെ പാടാനും, മയിലിനെപോലെ ആടാനും,മുയലിനെപ്പോലെ ഓടാനും പ്രാപ്തരാക്കും॥” (പ്രത്യേകിച്ചും ആ നേതാവിനെയെങ്കിലും)।

അതായത്, നമ്മുടെ കുട്ടികളെ യഥേഷ്ടം കുരങ്ങ് കളിപ്പിക്കാൻ പാകമായികിട്ടുമെന്ന വിശ്വാസം തന്റെ പാർട്ടിക്കെങ്കിലും ഉറപ്പാണന്ന് വ്യക്തമാക്കിയിരിക്കുന്നു। തുടർന്നു മതമൌലീകവാദികൾക്ക് പാഠപുസ്തകത്തിൽ ചിലനീക്കുപോക്കുകൾ വരുത്താനും തയ്യാറാകുന്നു.

എന്താ നമുക്കിനിവേണ്ടത്?